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Halloween : le Noël queer (page 3)

Sujet de discussion : Halloween : le Noël queer
  • Julien Modérateur
    Julien
    • 5 novembre 2026 à 15:54
    En réponse au message de gill92 :

    Je dirais que c'est une démarche générale à adopter pour n'importe qui.


    Oui, d'autant plus qu'avec l'appauvrissement général des idées, les occasions d'entreprendre cette démarche se ratifient 😅

  • gill92 Légende urbaine
    gill92
    • 5 novembre 2026 à 18:33
    En réponse au message de Julien :

    Oui, d'autant plus qu'avec l'appauvrissement général des idées, les occasions d'entreprendre cette démarche se ratifient 😅


    "appauvrissement général des idées", hou là ! Tu es sévère ![Image introuvable]

  • Julien Modérateur
    Julien
    • 5 novembre 2026 à 19:28
    En réponse au message de gill92 :

    "appauvrissement général des idées", hou là ! Tu es sévère ![Image introuvable]


    Depuis les morts de Sartre, Aron, D'ormesson, Hessel... je suis bien incapable de citer le nom d'un intellectuel qui a une présence dans la conscience collective 😅
  • yoomii Membre suprême
    yoomii
    • 5 novembre 2026 à 19:30

    D'ormesson?! Tu es sûr de toi là?![Image introuvable]x

  • Julien Modérateur
    Julien
    • 5 novembre 2026 à 19:50
    En réponse au message de yoomii :

    D'ormesson?! Tu es sûr de toi là?![Image introuvable]x


    Sur la question de création de l'univers, il avait un positionnement qui a fortement influencé la société de mon point de vue.

  • gill92 Légende urbaine
    gill92
    • 5 novembre 2026 à 19:55
    En réponse au message de Julien :

    Sur la question de création de l'univers, il avait un positionnement qui a fortement influencé la société de mon point de vue.


    Ha! Ça m'intéresse. Et quel était son positionnement sur la création de l'univers ?

  • gill92 Légende urbaine
    gill92
    • 5 novembre 2026 à 19:58
    En réponse au message de Julien :

    Depuis les morts de Sartre, Aron, D'ormesson, Hessel... je suis bien incapable de citer le nom d'un intellectuel qui a une présence dans la conscience collective 😅

    Je ne pense pas qu'il y en ait moins qu'aux autres périodes. C'est un peu comme les peintres, ils deviennent souvent connus après leurs morts.

    Je n'y connais rien mais comme ça à сhаuԁ sans trop réfléchir je dirais par exemple : Nothomb, Houellebecq, ...

  • Julien Modérateur
    Julien
    • 5 novembre 2026 à 20:09
    En réponse au message de gill92 :

    Ha! Ça m'intéresse. Et quel était son positionnement sur la création de l'univers ?


    Je l'ai lu, il y a longtemps, je ne me souviens plus de tout 😅

    Voilà le résumé en trois points de l'IA 😅

    1. La désacralisation du débat métaphysique

    ​Dans une France où la pratique religieuse s'effondrait au profit du laïcisme, d'Ormesson a offert une voie moyenne : la foi par l'émerveillement plutôt que par le dogme.
    ​Un "chrétien incertain" : Il se définissait lui-même comme un croyant plein de doutes, affirmant souvent : « Je ne sais pas si Dieu existe, mais j'espère frénétiquement qu'il existe. »

    ​L'humanisation de la théologie : À travers des ouvrages comme C'est une chose étrange à la fin que le monde (1981) ou La Fête en larmes (2005), il a rendu accessible une réflexion philosophique sur la création sans asséner d'impératifs moraux.

    ​2. Le rapprochement entre science et transcendance
    ​L'une de ses contributions majeures au débat public a été de lier la cosmologie moderne à la question de Dieu.

    ​Le Big Bang comme mystère littéraire : Fasciné par la physique quantique et l'astrophysique, d'Ormesson citait abondamment la naissance de l'univers (le « saut quantique » de l'origine). Il rappelait que la science explique comment le monde s'est formé, mais laisse intacte la question du pourquoi.

    ​Le néant et l'apparition du temps : Dans ses derniers livres (Comme un chant d'espérance, Un hosanna sans fin), il a vulgarisé pour des milliers de lecteurs l'idée que le temps et la matière surgis du rien plaidaient pour une intention ou une force créatrice.

    ​3. L'empreinte médiatique et l'espérance télévisuelle
    ​Au-delà de ses livres, son influence s'est mesurée sur les plateaux de télévision (notamment chez Bernard Pivot dans Apostrophes puis Bouillon de culture).
    ​Un antidote au nihilisme : Face au pessimisme ambiant ou au cynisme intellectuel, il incarnait un enthousiasme solaire. Il a convaincu une large part du public que s'interroger sur l'univers et sur Dieu n'était ni vieillot ni obscurantiste, mais au contraire le propre d'un esprit libre et curieux.
  • yoomii Membre suprême
    yoomii
    • 5 novembre 2026 à 22:16

    [Image introuvable]

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