Les Tasses (page 5) - Littérature & poésie

En réponse au message de blue-arts :

ahhh il est pas méchant le sim suffit de la carresser dans le sens du poils !!!

J'deteste les poils, beuuuurrrrrkkkkkkkkk

En réponse au message de yannboy95 :

J'deteste les poils, beuuuurrrrrkkkkkkkkk

En réponse au message de sim.s-heart :

N'importe quoi on voit rien

Permettez moi Yannboy 95 de compléter votre intéressante présentation du livre les tasses :

Mot d’argot désignant : de petits édifices construits sur la voie publique en vue de permettre aux passants masculins souvent oublieux d’hygiène et de pudeur de satisfaire un petit besoin naturel.

De leur vrai nom : les vespasiennes apparaissent en 1834 par décision du préfet de la Seine pour remplacer les barils d’aisance mis en place en 1770 par Mr de Sartines, lieutenant général de police et disposés à tous les coins de rue de Paris. La nouveauté vient des parois métalliques qui ont l'avantage de préserver une relative intimité et d’épargner la scène aux passants.

Le succès est immédiat, hygiène et moralité (les hommes ne se soulagent plus dans la rue, sous une porte cochère et/ou dans les halls d‘immeubles. les uгіпоігs se multiplient dans la capitale et le triomphe est complet.

Toutefois, avec les uгіпоігs publics sont apparus d’autres inconvénients : les odeurs puis le détournement plus ou moins de ces lieux en des lieux de rencontre masculines. Draguer dans les vespasiennes ou autour d’elles se disait faire "les tasses" on trouve cette expression dans une chanson de Serge Gainsbourg "tata teutonne" Otto est une "tata teutonne" en claire : Otto fait les tasses à taton.

Sur les grands boulevards, les vespasiennes ont été de fameux lieux de drague et très fréquentées jusque dans les années 1970 où elles furent supprimées (toutefois, les toilettes publiques de parcs, des gares, des centres commerciaux, des universités les ont remplacées). Des hommes se rencontrant dans ces lieux pouvaient ensuite se rendre chez l’un deux et des relations durables, des amitiés et/ou des relations pouvaient se former. Le lieu de drague était donc un espace ou se constituait la sociabilité gay.

A New York dans les années 1920-1930, les tasses sont appelées les tea room (salon de thé) dans l’argot gay étaient connues comme d’importants lieux de rencontres sехuеllеs furtives où se croisaient des hommes largement immergés dans le milieu hоmоsехuеl, que d’autres (parfois hétéros) à la recherche de caresses furtives. la guerre, ou lieu de drague appartenant aux itinéraires complexes d’un désir prohibé et condamné, de nombreuses anecdotes courent sur elles et la littérature gay abonde de récits sur le rôle de ces vespasiennes. Proust parle de "ріssotières", Carco de "théière", des hоmоsехuеls du 16ème arrdt utilisaient les termes de "parloir» et de "baie" plus chic que le mot : "tasse" d‘autre encore plus populaires les avaient baptisées "ginettes".

Jean Genet glorifie cette mythologie des ріssotières dans Querelle de Brest ou l’on voit le lieutenant Seblon faire la tournée des édiсules portuaire pour y inscrire des graffitis invitant à des rendez-vous sехuеls. Et surtout, dans le "Journal du voleur" où les tгаvеstіs Barcelonais vont en procession fleurir une "tasse" détruite lors des émeutes anarchistes de 1933

Des ргоstіtués y officiaient parfois. "La Grande Thérèse" un tгаvеstі, attendait le client dans les tasses. Elle apportait un pliant, s’asseyait et faisait son tricot, son crochet qu’elle interrompait parfois pour manger son sandwich. Elle était chez elle. (Jean Genet, P. 167). Ses habitués étaient d'ailleurs surnommés "les renifleurs", je vous laisse deviner pourquoi.

L’activité hоmоsехuеllе dans les uгіпоігs à toujours été très surveillée par la Police et nombre de personne y ont été arrêtées pour outrage public à la pudeur. Un ministre de la 4ème République pris dans une raffle de ріssotières et qui, reconnu par un policier qui lui demande stupéfait ce qu’il fait là, il répond : "je m’informe, voyons" (Le Bitoux P.446).

A ce jour, les tasses ont disparu et sont avantageusement remplacées par les sanisettes. Qui elles bien que payantes, sont sans odeur, accessibles, aux femmes et logiquement toujours propres.

Mes sources : Jean Genet (le journal du voleur) et "Querelle de Brest"

Marcel Proust (le Temps Retrouvé)

Jean Le Bitoux (A la recherche des tasses perdues)

C'est avec grand intérêt que nous accueillons vos sources qui nous informent de façon intéressantes et subtiles sur ce sujet.

Je dis nous car ce sujet ne m'appartient plus, des que je poste un Topic je considère qu'il est à tout le monde.

Merci encore pour ton apport cher volodia

Sраssiba Yannboy

En réponse au message de chezvolodia :

Permettez moi Yannboy 95 de compléter votre intéressante présentation du livre les tasses :

Mot d’argot désignant : de petits édifices construits sur la voie publique en vue de permettre aux passants masculins souvent oublieux d’hygiène et de pudeur de satisfaire un petit besoin naturel.

De leur vrai nom : les vespasiennes apparaissent en 1834 par décision du préfet de la Seine pour remplacer les barils d’aisance mis en place en 1770 par Mr de Sartines, lieutenant général de police et disposés à tous les coins de rue de Paris. La nouveauté vient des parois métalliques qui ont l'avantage de préserver une relative intimité et d’épargner la scène aux passants.

Le succès est immédiat, hygiène et moralité (les hommes ne se soulagent plus dans la rue, sous une porte cochère et/ou dans les halls d‘immeubles. les uгіпоігs se multiplient dans la capitale et le triomphe est complet.

Toutefois, avec les uгіпоігs publics sont apparus d’autres inconvénients : les odeurs puis le détournement plus ou moins de ces lieux en des lieux de rencontre masculines. Draguer dans les vespasiennes ou autour d’elles se disait faire "les tasses" on trouve cette expression dans une chanson de Serge Gainsbourg "tata teutonne" Otto est une "tata teutonne" en claire : Otto fait les tasses à taton.

Sur les grands boulevards, les vespasiennes ont été de fameux lieux de drague et très fréquentées jusque dans les années 1970 où elles furent supprimées (toutefois, les toilettes publiques de parcs, des gares, des centres commerciaux, des universités les ont remplacées). Des hommes se rencontrant dans ces lieux pouvaient ensuite se rendre chez l’un deux et des relations durables, des amitiés et/ou des relations pouvaient se former. Le lieu de drague était donc un espace ou se constituait la sociabilité gay.

A New York dans les années 1920-1930, les tasses sont appelées les tea room (salon de thé) dans l’argot gay étaient connues comme d’importants lieux de rencontres sехuеllеs furtives où se croisaient des hommes largement immergés dans le milieu hоmоsехuеl, que d’autres (parfois hétéros) à la recherche de caresses furtives. la guerre, ou lieu de drague appartenant aux itinéraires complexes d’un désir prohibé et condamné, de nombreuses anecdotes courent sur elles et la littérature gay abonde de récits sur le rôle de ces vespasiennes. Proust parle de "ріssotières", Carco de "théière", des hоmоsехuеls du 16ème arrdt utilisaient les termes de "parloir» et de "baie" plus chic que le mot : "tasse" d‘autre encore plus populaires les avaient baptisées "ginettes".

Jean Genet glorifie cette mythologie des ріssotières dans Querelle de Brest ou l’on voit le lieutenant Seblon faire la tournée des édiсules portuaire pour y inscrire des graffitis invitant à des rendez-vous sехuеls. Et surtout, dans le "Journal du voleur" où les tгаvеstіs Barcelonais vont en procession fleurir une "tasse" détruite lors des émeutes anarchistes de 1933

Des ргоstіtués y officiaient parfois. "La Grande Thérèse" un tгаvеstі, attendait le client dans les tasses. Elle apportait un pliant, s’asseyait et faisait son tricot, son crochet qu’elle interrompait parfois pour manger son sandwich. Elle était chez elle. (Jean Genet, P. 167). Ses habitués étaient d'ailleurs surnommés "les renifleurs", je vous laisse deviner pourquoi.

L’activité hоmоsехuеllе dans les uгіпоігs à toujours été très surveillée par la Police et nombre de personne y ont été arrêtées pour outrage public à la pudeur. Un ministre de la 4ème République pris dans une raffle de ріssotières et qui, reconnu par un policier qui lui demande stupéfait ce qu’il fait là, il répond : "je m’informe, voyons" (Le Bitoux P.446).

A ce jour, les tasses ont disparu et sont avantageusement remplacées par les sanisettes. Qui elles bien que payantes, sont sans odeur, accessibles, aux femmes et logiquement toujours propres.

Mes sources : Jean Genet (le journal du voleur) et "Querelle de Brest"

Marcel Proust (le Temps Retrouvé)

Jean Le Bitoux (A la recherche des tasses perdues)

j ai bien aimer votre écrit cher chez Volodia l histoire de ses lieux publiques insolites !

Belle écriture soignée !

Sраssiba blue-arts, vous êtes très aimable. Merci de votre passage