Pensée du jour –Martin Luther King

"Vous pourriez donner vos biens pour nourrir les pauvres, faire des dons substantiels aux oeuvres de charité, être de grands philanthropes ; sans l'amour, cela ne signifie rien. Et même livrer votre corps aux flammes, mourir en martyr, répandre votre sang pour qu'il devienne symbole d'honneur pour des générations à venir, être glorifié par des milliers comme un héros de l'histoire, sans l'amour, votre sang aurait été versé en vain. La générosité peut nourrir son ego et la piété gonfler son orgueil. L'Homme a la capacité terrible de transformer une haute vertu en vice tragique. Sans amour, lade bienfaisance devient culte de soi et le martyre, orgueil spirituel."

En réponse au message de lancelo.69 :

"Vous pourriez donner vos biens pour nourrir les pauvres, faire des dons substantiels aux oeuvres de charité, être de grands philanthropes ; sans l'amour, cela ne signifie rien. Et même livrer votre corps aux flammes, mourir en martyr, répandre votre sang pour qu'il devienne symbole d'honneur pour des générations à venir, être glorifié par des milliers comme un héros de l'histoire, sans l'amour,

...

Sans Amour, nous ne sommes rien.

Pas trop d'accord avec la phrase. Pour moi, peu importe la raison (que ce soit pour ne pas aller en enfer, pour s'en venter ou autre...), du moment que les gens font de bonnes actions, ça me suffit.

Pensée du jour de moi ...

Pourquoi faire le jour même ce que nous pouvons reporter au lendemain heing ?

En réponse au message de Julien :

Pas trop d'accord avec la phrase. Pour moi, peu importe la raison (que ce soit pour ne pas aller en enfer, pour s'en venter ou autre...), du moment que les gens font de bonnes actions, ça me suffit.

je suis d'accord avec toi et que ces gens soient également bienveillants et généreux par nature .

En réponse au message de Julien :

Pas trop d'accord avec la phrase. Pour moi, peu importe la raison (que ce soit pour ne pas aller en enfer, pour s'en venter ou autre...), du moment que les gens font de bonnes actions, ça me suffit.

Bonsoir,

ça rejoint un peu ce que je dis parfois : quand on reproche aux entreprises de faire de bonnes actions pour l'image. Peut-être, sans doute, c'est quasiment sûr. Mais, au moins elles font quelque chose. Je préfère une entreprise qui fait un minimum même si c'est pour (se) montrer, qu'une autre qui pollue (par exemple) en se fichant de tout. Celle qui fait au moins elle le fait. Ensuite à savoir si elle peut mieux faire, et qu'elle ne se limite au strict minimum que pour l'iimage...

Quant aux individus, on peut faire des choses à différentes échelles selon ses moyens certes financiers, mais aussi humains.

Pendant mes études, en cours d'anglais, j'avais étudié "I have a dream". Il faudra que je m'y réintéresse plus précisément, mais je me rappelle quelque chose de puissant, par écrit et encore plus quand on entend la voix. Pour l'instant, I have a dream : persons more opened.

Bonne soirée et/ou journée :

Christelle

En réponse au message de christellet :

Bonsoir,

ça rejoint un peu ce que je dis parfois : quand on reproche aux entreprises de faire de bonnes actions pour l'image. Peut-être, sans doute, c'est quasiment sûr. Mais, au moins elles font quelque chose. Je préfère une entreprise qui fait un minimum même si c'est pour (se) montrer, qu'une autre qui pollue (par exemple) en se fichant de tout. Celle qui fait au moins elle le fait. Ensuite à

...

Oui, bonne idée. Voici le texte et la traduction.

Full text to the "I Have A Dream" speech by Dr. Martin Luther King Junior

I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration


for freedom in the history of our nation.

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the


Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beapénible light of hope to


millions of Negro slаvеs who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a


joyous daybreak to end the long night of their captivity.

But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the


Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One


hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of


material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of


American society and finds himself an exile in his own land.

So we have come here today to


dramatize a shameful condition.

In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our


republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence,


they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a


promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the unalienable


rights of life, liberty, and the pursuit of hapріпеss.

It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of


color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro


people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to


believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds


in the great vaults of opportunity of this nation. So we have come to cash this check -- a check


that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also


come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to


engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing ԁгug of gradualism.

Now is the


time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate


valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from


the quick sands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make


justice a reality for all of Ԍоԁ's children.

It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer


of the Negro's legitimate discontent will not раss until there is an invigorating autumn of


freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that


the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the


nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the


Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the


foundations of our nation until the bright day of justice emerges.

But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which


leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty


of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of


Ьіttеrness and hatred.1

We must forever conduct our struggle on the high рlапe of dignity and discipline. We must not


allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to


the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvelous new militancy


which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for


many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that


their destiny is tied up with our destiny. They have come to realize that their freedom is


inextricably bound to our freedom.

We cannot walk alone.


As we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back.


There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We


can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police


brutality. We can never be satisfied, as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel,


cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be


satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can


never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their


dignity by signs stating "For Whites Only". We cannot be satisfied as long as a Negro in


Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No,


no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and


righteousness like a mighty stream.

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of


you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest


for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police


brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that


unearned suffering is redemptive.


Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go


back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that


somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair.


I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I


still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.


I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed:


"We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal."

I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slаvеs and the sons of


former slаvе owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.


I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of


injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom


and justice.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be


judged by the color of their skin but by the content of their character.


I have a dream today.


I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having


his lips dripping with the words of interposition and nullification; one day right there in


Alabama, little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and


white girls as sisters and brothers.2

I have a dream today.


I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made


low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the


glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.


This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able


to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to


transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With


this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail


together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

This will be the day when all of Ԍоԁ's children will be able to sing with a new meaning, "My


country, 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the


pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring."


And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the


prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New


York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!

Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!


Let freedom ring from the curvaceous sgourmande of California!


But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!


Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!


Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. From every mountainside, let


freedom ring.

And when this happens, when we allow freedom to ring, when we let it ring from every village


and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all


of Ԍоԁ's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will


be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last!


thank Ԍоԁ Almighty, we are free at last!"

http://www.huffingtonpost.com/2012/01/16/i-have-a-dream-speech-text-martin-luther-kin

« Je suis heureux de me joindre à vous aujourd’hui pour participer à ce que l’histoire


appellera la plus grande démonstration pour la liberté dans les annales de notre nation.


Il y a un siècle de cela, un grand Américain qui nous couvre aujourd’hui de son ombre


symbolique signait notre Proclamation d’Émancipation. Ce décret capital se dresse, comme


un grand phare illuminant d’espérance les millions d’еsсlаvеs marqués au feu d’une brûlante


injustice. Ce décret est venu comme une aube joyeuse terminer la longue nuit de leur


captivité.

Mais, cent ans plus tard, le Noir n’est toujours pas libre. Cent ans plus tard, la vie du Noir est


encore terriblement handicapée par les menottes de la ségrégation et les chaînes de la


discrimination. Cent ans plus tard, le Noir vit à l’écart sur son îlot de pauvreté au milieu d’un


vaste océan de prospérité matérielle. Cent ans plus tard, le Noir languit encore dans les coins


de la société américaine et se trouve exilé dans son propre pays.


C’est pourquoi nous sommes venus ici aujourd’hui dénoncer une condition humaine honteuse.

En un certain sens, nous sommes venus dans notre capitale nationale pour encaisser un


chèque. Quand les architectes de notre République ont magnifiquement rédigé notre


Constitution de la Déclaration d’Indépendance, ils signaient un chèque dont tout Américain


devait hériter. Ce chèque était une promesse qu’à tous les hommes, oui, aux Noirs comme aux


Blancs, seraient garantis les droits inaliénables de la vie, de la liberté et de la quête du


bonheur.Il est évident aujourd’hui que l’Amérique a manqué à ses promesses à l’égard de ses citoyens


de couleur. Au lieu d’honorer son obligation sacrée, l’Amérique a délivré au peuple Noir un


chèque en bois, qui est revenu avec l’inscription “ provisions insuffisantes ”. Mais nous


refusons de croire qu’il n’y a pas de quoi honorer ce chèque dans les vastes coffres de la


chance, en notre pays. Aussi, sommes-nous venus encaisser ce chèque, un chèque qui nous


donnera sur simple présentation les richesses de la liberté et la sécurité de la justice.

Nous sommes également venus en ce lieu sacrifié pour rappeler à l’Amérique les exigeantes


urgences de l’heure présente. Ce n’est pas le moment de s’offrir le luxe de laisser tiédir notre


ardeur ou de prendre les tranquillisants des demi-mesures. C’est l’heure de tenir les promesses


de la démocratie. C’est l’heure d’émerger des vallées obscures et désolées de la ségrégation


pour fouler le sentier ensoleillé de la justice raciale. C’est l’heure d’arracher notre nation des


sables mouvant de l’injustice raciale et de l’établir sur le roc de la fraternité. C’est l’heure de


faire de la justice une réalité pour tous les enfants de Dieu. Il serait fatal pour la nation de


fermer les yeux sur l’urgence du moment. Cet étouffant été du légitime mécontentement des


Noirs ne se terminera pas sans qu’advienne un automne vivifiant de liberté et d’égalité.


1963 n’est pas une fin, c’est un commencement. Ceux qui espèrent que le Noir avait


seulement besoin de se défouler et qu’il se montrera désormais satisfait, auront un rude réveil,


si la nation retourne à son train-train habituel.

Il n’y aura ni repos ni tranquillité en Amérique jusqu’à ce qu’on ait accordé au peuple Noir


ses droits de citoyen. Les tourbillons de la révolte ne cesseront d’éЬгапlег les fondations de


notre nation jusqu’à ce que le jour éclatant de la justice apparaisse.


Mais il y a quelque chose que je dois dire à mon peuple, debout sur le seuil accueillant qui


donne accès au palais de la justice : en procédant à la conquête de notre place légitime, nous


ne devons pas nous rendre coupables d’agissements répréhensibles.

Ne cherchons pas à satisfaire notre soif de liberté en buvant à la coupe de l’amertume et de la


haine. Nous devons toujours mener notre lutte sur les hauts plateaux de la dignité et de la


discipline. Nous ne devons pas laisser nos revendications créatrices dégénérer en violence


physique. Sans cesse, nous devons nous élever jusqu’aux hauteurs majestueuses où la force de


l’âme s’unit à la force physique.


Le merveilleux esprit militant qui a saisi la communauté noire ne doit pas nous entraîner vers


la méfiance de tous les Blancs, car beaucoup de nos frères blancs, leur présence ici


aujourd’hui en est la preuve, ont compris que leur destinée est liée à la nôtre. L’assaut que


nous avons monté ensemble pour emporter les remparts de l’injustice doit être mené par une


armée bi-raciale. Nous ne pouvons marcher tout seul au combat. Et au cours de notre


progression il faut nous engager à continuer d’aller de l’avant ensemble. Nous ne pouvons pas


revenir en arrière.

Il y a des gens qui demandent aux militants des Droits Civiques : “ Quand serez-vous enfin


satisfaits ? ” Nous ne serons jamais satisfaits aussi longtemps que le Noir sera la victime


d’indicibles horreurs de la brutalité policière. Nous ne pourrons être satisfaits aussi longtemps


que nos corps, lourds de la fatigue des voyages, ne trouveront pas un abri dans les motels des


grandes routes ou les hôtels des villes.Nous ne pourrons être satisfaits aussi longtemps que la liberté de mouvement du Noir ne lui


permettra guère que d’aller d’un petit ghetto à un ghetto plus grand. Nous ne pourrons être


satisfaits aussi longtemps que nos enfants, même devenus grands, ne seront pas traités en


adultes et verront leur dignité bafouée par les panneaux “ Réservé aux Blancs ”. Nous ne


pourrons être satisfaits aussi longtemps qu’un Noir du Mississippi ne pourra pas voter et


qu’un Noir de New-York croira qu’il n’a aucune raison de voter. Non, nous ne sommes pas


satisfaits et ne le serons jamais, tant que le droit ne jaillira pas comme l’eau, et la justice


comme un torrent intarissable.

Je n’ignore pas que certains d’entre vous ont été conduis ici par un excès d’épreuves et de


tribulations. D’aucuns sortent à peine d’étroites cellules de prison. D’autres viennent de


régions où leur quête de liberté leur a valu d’être battus par les orages de la persécution et


secoués par les bourrasques de la brutalité policière. Vous avez été les héros de la souffrance


créatrice. Continuez à travailler avec la certitude que la souffrance imméritée vous sera


rédemptrice.

Retournez dans le Mississippi, retournez en Alabama, retournez en Caroline du Sud, retournez


en Geогgіе, retournez en Louisiane, retournez dans les taudis et les ghettos des villes du Nord,


sachant que de quelque manière que ce soit cette situation peut et va changer. Ne crouріssons


pas dans la vallée du désespoir.


Je vous le dis ici et maintenant, mes amis, bien que, oui, bien que nous ayons à faire face à


des difficultés aujourd’hui et demain je fais toujours ce rêve : c’est un rêve ргоfопԁémепt


ancré dans l’idéal américain. Je rêve que, un jour, notre pays se lèvera et vivra pleinement la


véritable réalité de son credo : “ Nous tenons ces vérités pour évidentes par elles-mêmes que


tous les hommes sont créés égaux ”.

Je rêve qu’un jour sur les collines rousses de Geогgіе les fils d’anciens еsсlаvеs et ceux


d’anciens propriétaires d’еsсlаvеs pourront s’asseoir ensemble à la table de la fraternité.


Je rêve qu’un jour, même l’Etat du Mississippi, un Etat où brûlent les feux de l’injustice et de


l’oppression, sera transformé en un oasis de liberté et de justice.


Je rêve que mes quatre petits-enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés


sur la couleur de leur peau, mais sur la valeur de leur caractère. Je fais aujourd’hui un rêve !

Je rêve qu’un jour, même en Alabama, avec ses abominables racistes, avec son gouverneur à


la Ьоuсhе pleine des mots “ opposition ” et “ annulation ” des lois fédérales, que là même en


Alabama, un jour les petits garçons noirs et les petites filles blanches pourront se donner la


main, comme frères et sœurs. Je fais aujourd’hui un rêve !


Je rêve qu’un jour toute la vallée sera relevée, toute colline et toute montagne seront


rabaissées, les endroits escarpés seront aрlапis et les chemins tortueux redressés, la gloire du


Seigneur sera révélée à tout être fait de chair.

Telle est notre espérance. C’est la foi avec laquelle je retourne dans le Sud.


Avec cette foi, nous serons capables de distinguer dans la montagne du désespoir une pierre


d’espérance. Avec cette foi, nous serons capables de transformer les discordes criardes de


notre nation en une superbe symphonie de fraternité.Avec cette foi, nous serons capables de travailler ensemble, de prier ensemble, de lutter


ensemble, d’aller en prison ensemble, de défendre la cause de la liberté ensemble, en sachant


qu’un jour, nous serons libres. Ce sera le jour où tous les enfants de Dieu pourront chanter ces


paroles qui auront alors un nouveau sens : “ Mon pays, c’est toi, douce terre de liberté, c’est


toi que je chante. Terre où sont morts mes pères, terre dont les pèlerins étaient fiers, que du


flanc de chacune de tes montagnes, sonne la cloche de la liberté ! ” Et, si l’Amérique doit être


une grande nation, que cela devienne vrai.


Que la cloche de la liberté sonne du haut des merveilleuses collines du New Hampshire !

Que la cloche de la liberté sonne du haut des montagnes grandioses de l’Etat de New-York !


Que la cloche de la liberté sonne du haut des sommets des Alleghanys de Pennsylvanie !


Que la cloche de la liberté sonne du haut des cimes neigeuses des montagnes rocheuses du


Colorado !


Que la cloche de la liberté sonne depuis les pentes harmonieuses de la Californie !


Mais cela ne suffit pas.


Que la cloche de la liberté sonne du haut du mont Stone de Geогgіе !

Que la cloche de la liberté sonne du haut du mont Lookout du Tennessee !


Que la cloche de la liberté sonne du haut de chaque colline et de chaque Ьutte du Mississippi !


Du flanc de chaque montagne, que sonne le cloche de la liberté !

Quand nous permettrons à la cloche de la liberté de sonner dans chaque village, dans chaque


hameau, dans chaque ville et dans chaque Etat, nous pourrons fêter le jour où tous les enfants


de Dieu, les Noirs et les Blancs, les Juifs et les non-Juifs, les Protestants et les Catholiques,


pourront se donner la main et chanter les paroles du vieux Negro Spiritual : “ Enfin libres,


enfin libres, grâce en soit rendue au Dieu tout puissant, nous sommes enfin libres ! ”. »

En réponse au message de Julien :

« Je suis heureux de me joindre à vous aujourd’hui pour participer à ce que l’histoire


appellera la plus grande démonstration pour la liberté dans les annales de notre nation.


Il y a un siècle de cela, un grand Américain qui nous couvre aujourd’hui de son ombre


symbolique signait notre Proclamation d’Émancipation. Ce décret capital se dresse, comme


un grand phare illuminant d’espérance les

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Whao ❤️ ❤️ ❤️ ❤️, le discours est beau, complet et tellement parlant !!!!👍👍👍👍 mais surtout inspirant !!!!